寻找他们的乐园

在石化森林国家公园（Petrified Forest National Park）的传统霍皮人家园工作了12年后，2003年的莎拉·埃尔韦（Sarah Herve）向一群来自土著部落的年轻人介绍了她在旧金山湾区的祖籍。

这次旅行是当地自然保护队暑期实习项目的一部分，该项目是埃尔韦与公园护林员兼校友托德（Tatsuya）久市（Todd Hisaichi）于1992年创立的。他们在亚利桑那州北部合作，在石化森林国家公园为儿童和青少年实施教育计划。久一一直在思考如何更好地将霍皮人、祖尼人和迪因人（纳瓦霍人）等土著群体纳入公园，一个拨款机会出现了，让他们得以这样做。

他说：“我认为NG体育可以与美洲土著部落建立更好的伙伴关系，因为公园周围都是部落，这里是许多部落祖先的家园，但NG体育当时没有任何有针对性的项目。”

在国家公园基金会提供的1.5万美元资助下，他和埃尔韦于2011年组建了第一支土著保护队（NCC），由7名Dine青少年组成。这些高中生住在公园里，领取津贴，并在管理员的谈话中与游客分享他们的文化。他们还追求各种领域的工作技能。

“公园里有很多职业选择：执法、IT、客户服务、科学家等等，”久一说。“他们可以在国家公园向公众展示他们的文化，这样人们就可以更好地了解他们正在参观的地方，而学生们也可以培养公开演讲的技能。”

参与者选择了一系列的文化习俗来分享，从头发和服装，到仪式结构，食物和讲故事。他们用自己的语言介绍自己，并使用传统的名字。

久一说：“这可能是第一次在公园里听到这些语言，因为在很长一段时间里，这是被禁止的。”

埃尔韦解释说，从19世纪80年代到20世纪20年代，美国强制要求美国原住民儿童上寄宿学校，在那里他们会因为说本土语言而受到惩罚。

埃尔韦说：“听他们以传统的方式介绍自己，介绍他们的母亲和祖母是谁，我想到这就不寒而栗。”

他们对埃尔韦家乡的访问也夹杂着压迫的回响。这群人去了金门国家娱乐区和阿尔卡特拉斯岛，这个地方对霍皮人来说承载着沉重的历史。

“有洞察力的人注意到了这一努力的重要性，”久achi说。“当我和霍皮族学生一起去恶魔岛时，了解历史的人很高兴看到正义得到伸张。”

他解释说，印第安人社区因为拒绝将他们的孩子送到寄宿学校而受到制裁，而阿尔卡特拉斯岛则是一个军事监狱，关押着藐视政府命令的霍皮长老。

久一说：“这段历史被隐藏得如此之好，以至于许多霍皮人甚至没有意识到这一点。”“这是一个与这些学生一起探索这段历史、思考整个历史的机会，而不是一个选择性的或被净化的版本。”

埃尔韦补充说：“NG体育在这里不只是谈论历史上快乐的点点滴滴。”“解读也是一种挑衅。NG体育希望帮助人们与这些留给子孙后代的地方建立联系，以影响他们的心灵和肠道。有时这可能是历史的一部分，令人厌恶或困难，但必须分享。”

游客们似乎同意她的观点。当该项目在缪尔森林举办了一组工作人员时，超过70人参加了学生的护林员讲座，而其他人则在格伦峡谷与NCC进行了互动。

埃尔韦说：“游客们觉得很神奇，对这个项目和孩子们都很好奇。”“NG体育国家有些人认为所有的印第安人都住在圆锥形帐篷里，这是非常错误的，而且错过了如此多的多样性。不同的部落都有自己的语言、舞蹈、创造故事、仪式服装——它很丰富，游客们可以从中得到很多。”

“欧洲教育学院是为世界带来改变的人们树立的灯塔。”

托德Hisaichi

尽管埃尔韦和久一在欧研从未有过交集，但他们后来发现了无数的共同点。Herve在John Day化石床工作期间主要通过远程教育课程获得学位。久一是一名来自日本的国际学生，在学校上课。他说，登山队员们有着共同的价值观和一定程度的信任。

久一说：“欧债吸引了某些人。“这是一个特别的地方，从那些去那里学习并毕业的人身上就能看出来。NG体育是那些改变世界的人的灯塔。”

埃尔韦说：“通过（远程教育），我100%成为了公园管理局那种自我激励的员工。“我能够支持事情，完成事情。”

正是这种态度让NCC焕发了生机。

虽然第一个暑期项目包括了所有的Dine学生，但接下来的几年里，来自不同部落的年轻人也加入了这个项目。久一说，他希望这种做法能打开沟通的渠道，并鼓励那些本来不会见面的学生之间建立友谊。

现在，Herve和Hisaichi希望看到这个项目在其他公园复制。“每个公园都是某个或多个部落祖先的土地，”久一说。“每个部落都是独一无二的，但他们都面临着同样的挑战，要在主流文化中茁壮成长。”

十年来，NCC的工作人员取得了令人印象深刻的成果。埃尔韦说，学员们将继续在保护、刑事司法、生物学、考古学和其他与实习经历相关的学科学习或工作。

“一次一个年轻人，它开始产生更广泛的影响，”她说。“他们进入专业领域，同时也带来了（他们的文化）。”